par France-Hélène, Enseignante et Fondatrice Art-Massage

Il arrive qu’une personne s’allonge sur une table de massage avec une intention très simple : soulager son dos, relâcher ses épaules, apaiser une fatigue ou s’accorder enfin un moment pour elle.

La séance commence. Les mouvements deviennent réguliers. La respiration ralentit. Le visage se détend peu à peu.

Puis, sans événement apparent, quelques larmes apparaissent.

La personne est parfois surprise elle-même. Elle ne sait pas forcément expliquer ce qui se passe. Elle n’est pas nécessairement triste. Elle peut ressentir un mélange de fatigue, de soulagement, de vulnérabilité ou d’émotion difficile à nommer.

Pourquoi pleure-t-on parfois pendant un massage ?

La réponse la plus juste est probablement celle-ci : le massage ne crée pas forcément une émotion, mais il peut offrir les conditions dans lesquelles une émotion déjà présente devient enfin perceptible.

Lorsque le corps cesse progressivement de se maintenir dans l’effort et la vigilance, la personne peut prendre conscience de ce qu’elle portait sans véritablement le sentir. Le calme, le toucher, le silence et le ralentissement peuvent rendre plus accessibles certaines sensations intérieures.

Cela ne signifie pas qu’une émotion était littéralement enfermée dans un muscle. Cela ne prouve pas non plus qu’un traumatisme vient d’être libéré.

La réalité est plus délicate, plus complexe et sans doute plus humaine : le corps participe à notre expérience émotionnelle, et le massage peut parfois rendre cette dimension corporelle plus présente.

Lorsqu’une personne n’a plus besoin de « tenir »

Nous passons une grande partie de nos journées dans l’action.

Il faut se lever, travailler, conduire, répondre aux messages, prendre des décisions, soutenir un proche, gérer un problème, respecter un horaire ou simplement continuer malgré la fatigue.

Même lorsque nous ne nous considérons pas comme particulièrement stressés, notre corps peut maintenir un certain niveau de mobilisation : les épaules légèrement relevées, la mâchoire serrée, le ventre contracté, la respiration courte ou le regard constamment orienté vers ce qui doit être fait ensuite.

Avec le temps, cet état peut devenir tellement habituel que nous ne le percevons plus comme une tension.

Nous croyons être détendus parce que nous ne sommes pas en situation de crise. Pourtant, notre organisme demeure parfois dans une forme de disponibilité permanente.

Le massage introduit une rupture dans ce fonctionnement.

La personne s’allonge. Pendant un moment, elle n’a plus à produire, à résoudre ou à prendre soin de quelqu’un d’autre. Elle n’a aucune performance à accomplir. Elle peut simplement recevoir.

Ce passage peut sembler anodin, mais il est parfois considérable.

Chez certaines personnes, c’est précisément au moment où il n’est plus nécessaire de tenir que la fatigue, la tristesse ou le besoin de réconfort deviennent perceptibles.

Nous observons parfois un phénomène comparable au début des vacances. Une personne avance pendant plusieurs mois sans réellement sentir son épuisement. Dès qu’elle s’arrête, elle se sent soudainement vidée.

Ce n’est pas le repos qui a créé la fatigue.

Le repos lui a permis de la ressentir.

Il peut en être de même avec certaines émotions.

Le relâchement physique peut-il provoquer une émotion ?

Le relâchement physique ne déclenche pas automatiquement une réaction émotionnelle.

Toutes les personnes ne pleurent pas pendant un massage. Certaines s’endorment. D’autres pensent à leur journée. Certaines apprécient surtout les sensations physiques et ne ressentent rien de particulier sur le plan émotionnel.

Il n’existe aucune réaction obligatoire.

Cependant, le massage peut modifier temporairement l’état général de la personne. La diminution des stimulations extérieures, la régularité des mouvements, l’immobilité et un toucher vécu comme sécurisant peuvent favoriser une sensation de calme.

Lorsque l’agitation extérieure diminue, l’attention se tourne parfois davantage vers l’intérieur.

La personne remarque alors sa respiration, son rythme cardiaque, la chaleur, les tensions ou certaines sensations qui passaient auparavant inaperçues.

Cette perception des signaux provenant de l’intérieur du corps est appelée interoception. Elle participe à la manière dont nous reconnaissons et construisons notre expérience émotionnelle. Les recherches montrent que les signaux corporels ne sont pas de simples conséquences secondaires de l’émotion : ils contribuent à la façon dont celle-ci est ressentie et interprétée.

Une émotion n’existe donc pas seulement sous la forme d’une pensée.

Elle peut être vécue comme :

• une gorge qui se serre ;
• une lourdeur dans la poitrine ;
• une chaleur dans le visage ;
• un ventre contracté ;
• une respiration suspendue ;
• un besoin de soupirer ;
• une envie de pleurer sans explication immédiate.

Pendant le massage, ces signaux peuvent devenir plus évidents.

Le massage n’a pas nécessairement créé ce ressenti. Il a peut-être simplement rendu le silence suffisamment profond pour que la personne puisse enfin l’entendre.

Les émotions sont-elles réellement stockées dans le corps ?

« Les émotions sont stockées dans le corps » est une expression aujourd’hui très répandue.

Elle possède une véritable force évocatrice. Elle correspond aussi à une expérience que beaucoup de personnes reconnaissent : le stress semble s’installer dans les épaules, la peur dans le ventre et la tristesse dans la poitrine.

Mais cette phrase doit être comprise comme une métaphore, et non comme une description anatomique.

À ce jour, nous ne disposons pas de preuves montrant qu’une émotion serait matériellement enfermée dans un muscle, un organe ou une partie du fascia avant d’en être extraite par une manœuvre de massage.

Une émotion n’est pas une substance que le corps entreposerait.

Un souvenir n’est pas non plus conservé à l’intérieur d’une tension musculaire comme un fichier dans un tiroir.

Les souvenirs, les apprentissages, les sensations, les réactions physiologiques et les émotions font intervenir des réseaux complexes. Le cerveau reçoit continuellement des informations du corps, les interprète et les met en relation avec la situation présente, l’histoire de la personne et ce qu’elle anticipe.

Il est donc plus précis de dire :

Le corps participe à l’expérience émotionnelle et porte certaines habitudes de réaction apprises au fil du temps.

Cette formulation est moins spectaculaire, mais elle est plus fidèle à ce que nous savons.

Le corps n’est pas un entrepôt : il apprend et s’adapte

Une personne qui traverse une période prolongée de stress peut prendre l’habitude de contracter certains muscles, de retenir sa respiration ou de rester constamment attentive à ce qui pourrait arriver.

Une personne qui vit avec une douleur peut protéger une région, réduire certains mouvements ou maintenir une posture particulière.

Une autre peut associer une sensation, une odeur, une voix ou une position à une expérience passée.

Ces réactions peuvent devenir automatiques.

Elles ne signifient pas qu’un souvenir complet est caché dans la zone concernée. Elles montrent plutôt que notre organisme apprend, anticipe et adapte ses réponses en fonction de ses expériences.

C’est dans ce sens que l’expression « le corps se souvient » peut être entendue.

Le corps ne se souvient pas nécessairement sous la forme d’un récit clair. Il peut reproduire une réaction : se contracter, se protéger, accélérer la respiration ou augmenter la vigilance.

La personne n’a pas toujours immédiatement accès à la raison de cette réaction.

Cela ne donne toutefois pas au praticien le pouvoir d’en déterminer l’origine à sa place.

Il n’existe pas de carte universelle des émotions dans le corps

Dans certains discours sur le bien-être, chaque partie du corps se voit attribuer une signification émotionnelle précise.

Les épaules représenteraient les responsabilités.

La gorge contiendrait les paroles retenues.

Les hanches conserveraient les traumatismes.

Le bas du dos révélerait une peur financière.

Le côté gauche représenterait la mère et le côté droit, le père.

Ces images peuvent parfois servir de supports symboliques à une réflexion personnelle. Elles ne doivent pas être présentées comme des diagnostics ou des vérités scientifiques.

Une tension aux épaules peut être influencée par le stress. Elle peut aussi être liée à la posture, au travail devant un écran, à un mouvement répétitif, à une activité sportive, à une douleur cervicale, à un manque de récupération ou à plusieurs de ces facteurs à la fois.

Une sensation n’a pas une signification universelle.

Son sens éventuel appartient à la personne qui la ressent.

Le massothérapeute ne lit pas une histoire dans les tissus. Il ne peut pas déduire, à partir d’une zone tendue, ce que la personne a vécu ni ce qu’elle aurait refoulé.

Cette prudence ne rend pas le massage moins profond. Elle protège au contraire la personne contre des interprétations qui pourraient lui être imposées.

Pourquoi les larmes apparaissent-elles parfois ?

Les larmes peuvent accompagner des états très différents.

Une personne peut pleurer parce qu’elle ressent une tristesse clairement identifiée. Mais elle peut également pleurer parce qu’elle se sent enfin soutenue, parce qu’une pression intérieure diminue ou parce qu’elle prend soudainement conscience de son épuisement.

Parfois, le simple fait de recevoir peut être bouleversant.

Certaines personnes passent leur vie à prendre soin des autres. Elles organisent, rassurent, travaillent et portent les responsabilités familiales ou professionnelles. Elles ont rarement l’occasion de s’allonger et de ne plus rien avoir à donner.

Recevoir un toucher professionnel, calme et respectueux peut alors créer un contraste puissant avec ce qu’elles vivent depuis plusieurs semaines ou plusieurs mois.

Les larmes peuvent aussi accompagner :

• un profond soulagement ;
• une pensée apparue pendant le silence ;
• un souvenir spontané ;
• une sensation de vulnérabilité ;
• un sentiment de sécurité ;
• une fatigue longtemps ignorée ;
• une douleur qui diminue ;
• une difficulté à recevoir de l’attention ;
• une émotion impossible à identifier clairement.

Il est également possible que la personne dise simplement :

« Je ne sais pas pourquoi je pleure. »

Cette absence d’explication doit être respectée.

Une émotion n’a pas toujours besoin d’être immédiatement comprise pour être réelle.

Pleurer ne signifie pas nécessairement « libérer un traumatisme »

Les larmes ne constituent pas la preuve automatique qu’un traumatisme remonte à la surface.

Elles ne démontrent pas non plus que le massage vient de débloquer une mémoire enfouie.

Cette distinction est particulièrement importante, car les mots du praticien peuvent influencer la manière dont la personne interprète son expérience.

Dire :

« Vous semblez vivre une émotion »,

n’a pas le même effet que dire :

« Votre corps est en train de libérer un traumatisme ancien. »

La première phrase décrit avec prudence ce qui est observable.

La seconde impose une explication psychologique que le praticien n’est généralement pas en mesure de vérifier.

La personne peut ensuite commencer à chercher un événement correspondant à cette interprétation. Elle peut croire qu’une zone de son corps contient une histoire précise ou qu’elle doit nécessairement poursuivre les séances pour faire sortir ce qui resterait encore bloqué.

Chez Art-Massage, nous croyons qu’un ressenti peut être pleinement accueilli sans être transformé en diagnostic, en révélation ou en récit spectaculaire.

L’émotion appartient à la personne.

Son interprétation lui appartient également.

Les larmes ne sont pas un objectif du massage

Une séance de massage n’est pas plus réussie parce qu’elle a provoqué des pleurs.

L’absence d’émotion visible ne signifie pas non plus que le massage était superficiel.

La détente peut prendre de nombreuses formes :

• un soupir ;
• un sommeil léger ;
• une respiration plus ample ;
• une diminution de la tension ;
• une sensation de chaleur ;
• un esprit moins agité ;
• un simple moment de tranquillité.

Aucune de ces réactions n’est supérieure aux autres.

Chercher volontairement à provoquer une réaction émotionnelle peut placer la personne sous une pression subtile. Elle pourrait croire qu’elle résiste, qu’elle ne lâche pas suffisamment prise ou qu’elle empêche le soin de fonctionner.

Le massothérapeute ne doit pas mesurer la profondeur de sa pratique à l’intensité des manifestations du client.

La qualité d’un soin réside davantage dans la justesse du toucher, la stabilité de la présence, le respect du consentement et la capacité à s’adapter.

Comment réagir lorsqu’une personne pleure ?

Lorsqu’une émotion apparaît, la première responsabilité du massothérapeute n’est pas de l’expliquer.

Elle consiste à vérifier ce dont la personne a besoin dans l’instant.

Le praticien peut ralentir son geste, alléger la pression ou maintenir un contact stable si celui-ci reste bienvenu. Il peut également retirer ses mains.

Puis, avec une voix calme, il peut demander :

« Souhaitez-vous que je fasse une pause ? »

« Préférez-vous que je continue plus doucement ou que j’arrête ? »

« Est-ce que le toucher reste confortable pour vous ? »

« Vous n’avez pas besoin de m’expliquer ce qui se passe. »

Ces phrases ont une qualité essentielle : elles redonnent du choix.

La personne massée se trouve dans une situation de vulnérabilité particulière. Elle est allongée, souvent partiellement dévêtue sous un drap, tandis que le praticien se déplace et contrôle techniquement le déroulement du soin.

Il est donc indispensable qu’elle sente qu’elle peut modifier ou arrêter le massage à tout moment.

Les approches sensibles au traumatisme accordent une importance centrale à la sécurité, à la confiance, à la collaboration, au pouvoir d’agir et au choix de la personne. Ces principes ne supposent pas que chaque client a vécu un traumatisme. Ils permettent simplement d’organiser le soin de manière à préserver son autonomie et à limiter les rapports de pouvoir inutiles.

Accueillir sans interroger

Si la personne souhaite parler, le praticien peut écouter.

Mais écouter ne signifie pas mener un entretien psychologique.

Des réponses sobres sont souvent suffisantes :

« Je vous entends. »

« Prenez votre temps. »

« Cela semble être une période difficile. »

« Dites-moi ce qui vous conviendrait pour la suite du massage. »

Le praticien n’a pas besoin de demander :

« Quel événement cela vous rappelle-t-il ? »

« Depuis quand portez-vous cette émotion ? »

« Qui vous a fait ressentir cela ? »

« Qu’est-ce que votre corps cherche à vous dire ? »

Ces questions déplacent progressivement la séance vers l’exploration psychologique.

Le massothérapeute a besoin de savoir si la personne consent toujours au toucher, si elle souhaite une pause et comment adapter le soin. Il n’a pas besoin de connaître tous les détails de son histoire personnelle.

Le silence peut également constituer une véritable forme de présence.

Après avoir vérifié le consentement, le praticien peut rester calme, ralentir ses mouvements et laisser quelques instants s’écouler.

Tout n’a pas besoin d’être mis en mots.

Ce qu’il vaut mieux éviter de dire

Certaines phrases semblent bienveillantes, mais elles peuvent orienter ou influencer l’expérience de la personne.

Il vaut mieux éviter :

« Laissez tout sortir. »

« Votre corps se souvient. »

« Cette zone est très chargée. »

« Nous venons de débloquer quelque chose. »

« Vous retenez certainement une ancienne colère. »

« Votre enfant intérieur est en train de s’exprimer. »

« Cette douleur vient d’un traumatisme. »

« Vous devez aller jusqu’au bout de l’émotion. »

Ces formulations attribuent une cause ou une signification à ce que vit la personne.

Elles peuvent aussi laisser entendre que le praticien possède un savoir particulier sur son inconscient.

Une phrase plus juste serait :

« Je remarque que quelque chose se passe. Comment souhaitez-vous que j’adapte le massage ? »

Le praticien décrit ce qu’il observe sans prétendre connaître ce que la personne ressent ni pourquoi elle le ressent.

Ne pas toucher davantage pour consoler

Face aux larmes, un réflexe humain peut être de prendre la personne dans ses bras, de lui caresser les cheveux ou de lui tenir la main.

Mais un geste de consolation qui serait naturel dans une relation familiale ou amicale n’est pas automatiquement approprié dans une relation professionnelle.

La personne n’a pas nécessairement consenti à cette nouvelle forme de contact.

Le praticien peut demander :

« Préférez-vous que je retire mes mains ou que je conserve un contact immobile sur votre épaule ? »

Le consentement doit être précis et renouvelé lorsqu’un geste change de nature.

La vulnérabilité émotionnelle ne suspend jamais les règles de drapage, de pudeur et de limites professionnelles.

Elle les rend encore plus importantes.

Où s’arrête le rôle du massothérapeute ?

Le massothérapeute reste dans son rôle lorsqu’il accueille une émotion spontanée et adapte le soin aux besoins immédiats de la personne.

Il commence à dépasser son rôle lorsqu’il cherche à provoquer, analyser, transformer ou traiter cette émotion.

La frontière peut être résumée ainsi :

Le massothérapeute peut accueillir, mais il ne cherche pas à faire émerger.

Il peut écouter, mais il ne conduit pas une exploration psychologique.

Il peut reconnaître une souffrance, mais il ne pose pas de diagnostic.

Il peut adapter son toucher, mais il ne prétend pas extraire un traumatisme du corps.

Il peut offrir une présence humaine, mais il ne devient pas le psychothérapeute du client.

Au Québec, la psychothérapie est définie comme un traitement psychologique visant des changements significatifs dans les attitudes, les comportements, les manières de penser ou de réagir. Son exercice est réservé aux professionnels légalement autorisés.

Cela ne signifie pas que le massothérapeute doit rester froid ou indifférent.

L’écoute, la relation d’aide, les techniques d’entretien, l’éthique et la déontologie font d’ailleurs partie des composantes attendues dans les critères de formation en massothérapie de RITMA.

Mais savoir écouter ne signifie pas être qualifié pour entreprendre un traitement psychologique.

Une formation sérieuse devrait apprendre au praticien non seulement à accompagner, mais aussi à reconnaître le moment où il doit s’arrêter.

Apprendre le massage, ce n’est donc pas seulement acquérir des techniques. C’est aussi développer une présence, une capacité d’écoute et une posture professionnelle suffisamment claire pour savoir accompagner sans interpréter ni dépasser son rôle. Ces dimensions sont au cœur de notre guide consacré au parcours pour devenir massothérapeute.

Quand orienter vers un autre professionnel ?

Une orientation vers un psychologue, un psychothérapeute ou un autre professionnel qualifié peut être pertinente lorsque :

• les réactions émotionnelles deviennent fréquentes ou très intenses ;
• la personne exprime une souffrance persistante ;
• elle souhaite traiter un traumatisme ou explorer son histoire psychologique ;
• les séances se transforment régulièrement en longues confidences ;
• le massage augmente sa détresse ;
• elle ne parvient plus à retrouver suffisamment de calme pour poursuivre ;
• le praticien se sent dépassé ou insuffisamment formé ;
• la demande formulée ne relève plus du bien-être corporel.

Le massothérapeute peut dire :

« Je peux continuer à vous accompagner dans le cadre du massage et adapter les séances pour qu’elles restent confortables. En revanche, ce que vous décrivez mérite peut-être un espace spécialisé où un professionnel pourra vous aider à l’explorer plus en profondeur. »

Orienter ne signifie pas rejeter la personne.

Cela signifie reconnaître honnêtement que le massage ne peut pas tout traiter.

Préserver la relation sans devenir indispensable

Une personne qui traverse une période difficile peut associer le massage à l’un des rares moments où elle se sent écoutée, respectée et soutenue.

Elle peut progressivement s’attacher au praticien.

Cet attachement n’est pas forcément problématique. Mais la relation doit rester claire.

Le massothérapeute ne doit pas devenir le confident principal, le conseiller personnel ou la seule personne capable d’apaiser le client.

Il doit aussi observer ses propres réactions.

Se sent-il particulièrement valorisé lorsque la personne se confie ?

A-t-il besoin de se sentir indispensable ?

Pense-t-il constamment à elle en dehors des séances ?

Cherche-t-il à obtenir des réactions émotionnelles pour confirmer la profondeur de son travail ?

La bienveillance professionnelle ne consiste pas à devenir irremplaçable.

Elle consiste à offrir un cadre fiable dans lequel la personne peut recevoir un soin tout en conservant son autonomie.

La juste présence du massothérapeute

Dans ces moments, la posture la plus professionnelle se situe entre deux extrêmes.

D’un côté, la froideur : ignorer les larmes, poursuivre mécaniquement et laisser croire à la personne que son émotion dérange.

De l’autre, l’intrusion : questionner, analyser, interpréter ou prendre possession de son expérience.

La juste présence consiste à être humain sans devenir intime.

À écouter sans enquêter.

À reconnaître sans diagnostiquer.

À proposer sans imposer.

À soutenir sans promettre de guérir.

À rester présent sans devenir indispensable.

Chez Art-Massage, nous croyons que cette posture fait pleinement partie de l’art du toucher.

La technique est importante. La connaissance anatomique l’est également. Mais la qualité d’un massage dépend aussi de la façon dont le praticien se comporte lorsque quelque chose d’inattendu apparaît.

Ce que la personne retiendra réellement

La personne ne se souviendra peut-être pas exactement de la manœuvre qui précédait ses larmes.

Elle se souviendra probablement de la manière dont elle a été traitée lorsqu’elle s’est sentie vulnérable.

A-t-elle été obligée de s’expliquer ?

A-t-on prétendu savoir ce qu’elle ressentait ?

A-t-elle senti qu’elle pouvait demander une pause ?

Ses limites ont-elles été respectées ?

Le praticien a-t-il dramatisé son émotion ?

A-t-elle conservé la liberté de continuer ou de s’arrêter ?

C’est souvent dans ces moments que se révèle la véritable qualité d’une posture professionnelle.

Non pas dans la capacité à produire une réaction spectaculaire, mais dans celle de rester stable, respectueux et fiable.

Notre guide consacré à la posture du praticien approfondit ces situations délicates et montre comment accueillir une émotion sans l’interpréter, tout en maintenant le consentement et un cadre sécurisant.

À retenir

Les émotions ne sont probablement pas stockées dans le corps comme des objets enfermés dans les muscles.

En revanche, le corps participe pleinement à la manière dont nous vivons les émotions. Nos expériences influencent notre respiration, notre vigilance, notre posture, nos réactions et notre perception des sensations internes.

Le massage peut parfois rendre ces sensations plus accessibles.

Une personne peut alors ressentir de la tristesse, du soulagement, de la fatigue ou une émotion qu’elle ne parvient pas à nommer.

Le rôle du massothérapeute n’est pas de provoquer cette réaction ni de l’interpréter.

Il consiste à ralentir, à vérifier le consentement, à proposer des choix et à préserver un cadre sécurisant.

Questions fréquentes

Est-il normal de pleurer pendant un massage ?

Oui, cela peut arriver. Les larmes peuvent accompagner la tristesse, le soulagement, la fatigue, une sensation de vulnérabilité ou une émotion difficile à identifier. Elles ne signifient pas automatiquement qu’un problème grave ou qu’un traumatisme a été révélé.

Le massage libère-t-il les émotions stockées dans les muscles ?

Nous ne disposons pas de preuves montrant qu’une émotion serait littéralement enfermée dans un muscle. Le massage peut toutefois favoriser le calme et une meilleure perception des sensations internes, rendant certaines émotions plus perceptibles.

Faut-il arrêter le massage lorsqu’une personne pleure ?

Pas nécessairement. Le praticien doit ralentir et demander à la personne ce qu’elle souhaite : continuer, diminuer la pression, faire une pause ou arrêter. La décision lui appartient.

Le massothérapeute doit-il demander pourquoi la personne pleure ?

Non. Il peut écouter si elle souhaite parler, mais elle ne doit pas avoir à expliquer ses larmes. Les questions doivent surtout porter sur son confort, son consentement et l’adaptation du soin.

Une émotion apparue pendant un massage révèle-t-elle un traumatisme ?

Pas nécessairement. Une réaction émotionnelle ne suffit pas à identifier un traumatisme ni à prouver qu’un souvenir était enfoui dans le corps. Le massothérapeute ne doit pas poser ce type d’interprétation.

Le massage peut-il remplacer une psychothérapie ?

Non. Le massage peut apporter du bien-être, de la détente et un espace d’attention corporelle. Il ne remplace pas un accompagnement psychologique lorsqu’une personne souhaite traiter une souffrance émotionnelle, un trouble mental ou un traumatisme.

Conclusion : lorsque le corps peut enfin cesser de retenir

Nous passons parfois des semaines, des mois ou des années à avancer sans véritablement nous arrêter.

Nous accomplissons ce qui doit l’être. Nous répondons aux besoins des autres. Nous maintenons notre posture, notre sourire et notre rythme.

Puis vient un moment où nous pouvons enfin nous allonger.

Le silence s’installe.

Le toucher devient régulier.

La respiration descend un peu plus profondément.

Et quelque chose se relâche.

Parfois, ce relâchement prend la forme d’un soupir.

Parfois, il devient sommeil.

Parfois, quelques larmes apparaissent.

Ces larmes ne prouvent pas qu’une émotion était prisonnière d’un muscle. Elles ne racontent pas nécessairement une histoire cachée.

Elles indiquent peut-être simplement que, pendant quelques instants, la personne ne ressent plus l’obligation de tout contenir.

Le massothérapeute n’a pas besoin de comprendre immédiatement ce qui se passe.

Il n’a pas à ouvrir une porte vers le passé ni à chercher une explication derrière chaque sensation.

Il doit avant tout offrir un toucher juste, une présence stable et un espace dans lequel la personne reste libre.

Libre de ressentir.

Libre de parler.

Libre de garder le silence.

Libre de poursuivre.

Et libre de s’arrêter.

C’est dans cette liberté, bien plus que dans n’importe quelle interprétation, que peut naître un véritable sentiment de sécurité.